从埃及到两河流域，“近东”这一不甚明确的地理概念涵盖了人类最重要的古文明发祥地之一。然 而，“近东”又是一个具有典型西方中心史观和文明分区理论特点的概念，随着现代西方社会对这一地区的“异域化”“神秘化”，这些古文明对现代社会的深刻影响似乎被淡化或遗忘了 。而这种基于区分理论的文明观，却塑造了近代以来我们对文明间关系的认知，使我们习惯于以此为基础思考文明、地区、国别间的关联和冲突。 通过考古人类最早建立城邦、纪念碑与祭祀神灵的方式，构建日常生活的方法，本书作者温格罗试图超越国家或地区的兴衰，引导我们回到历史的根基重新思考“何为文明”。他尝试说明，有组织的现代文明社会与远古文明是一脉相承、密切关联的，这种连续性超越了我们对“史前”和“历史”的传统区分。以考古发现为基础，温格罗的论述突破了考古学的范畴，进入历史哲学的反思，他试图对早期的理论家，比如亨廷顿提...(展开全部)

从埃及到两河流域，“近东”这一不甚明确的地理概念涵盖了人类最重要的古文明发祥地之一。然而，“近东”又是一个具有典型西方中心史观和文明分区理论特点的概念，随着现代西方社会对这一地区的“异域化”“神秘化”，这些古文明对现代社会的深刻影响似乎被淡化或遗忘了。而这种基于区分理论的文明观，却塑造了近代以来我们对文明间关系的认知，使我们习惯于以此为基础思考文明、地区、国别间的关联和冲突。 通过考古人类最早建立城邦、纪念碑与祭祀神灵的方式，构建日常生活的方法，本书作者温格罗试图超越国家或地区的兴衰，引导我们回到历史的根基重新思考“何为文明”。他尝试说明，有组织的现代文明社会与远古文明是一脉相承、密切关联的，这种连续性超越了我们对“史前”和“历史”的传统区分。以考古发现为基础，温格罗的论述突破了考古学的范畴，进入历史哲学的反思，他试图对早期的理论家，比如亨廷顿提出的...(展开全部)

《中国早期文明》收入李济先生有关中国古代文明探索和研究的论著七种。这些论著，不仅记录了中国学者以考古学家的锄头第一次对地下中国史前文明的探寻，同时也记录了中国学者以历史学家的学识对重建中国上古史的深邃思考。

《中国早期文明》收入李济先生有关中国古代文明探索和研究的论著七种。这些论著，不仅记录了中国学者以考古学家的锄头第一次对地下中国史前文明的探寻，同时也记录了中国学者以历史学家的学识对重建中国上古史的深邃思考。

本书收入李济先生有关中国古代文明探索和研究的论著七种。 《中国文明的开始》，是李济先生应美国华盛顿大学远东及苏俄研究所主任泰勒之请，于1955年在该校所作三次学术讲演汇集；翌年，该校将这三次学术讲演汇集以英文出版，以后又曾五次再版；1970年被译成中文，由台北商务印书馆出版。在这部学术讲演集中，李济先生以安阳考古发掘的第一手原始资料，对中国文明的起源、发展及中华民族滋生成长的关系，作了简明而又系统的叙述和推论。 《古代中国文明》，是李济先生用英文为美国1961年版的《柯里尔百科全书》撰写的条目。1996年李济先生哲嗣李光谟从李济先生的遗稿中发现此文付印稿的副本，遂将其译成中文，并在1996年第八期《考古》上发表，以纪念李济先生诞辰一百周年。这是李济先生以二十世纪初地质学和考古学的成果，对中国史前文明所作的描述和解说。 《再谈中国上古史的重建问题》和《...(展开全部)

★著名文学派史学家丹尼尔·布尔斯廷的史诗性巨著，影响深远的世界历史三部曲；★在美国出版后引起轰动，畅销30余年，已被译成20多种文字；★历史与科普的完美结合，内容详实而趣味盎然；★改变人类对世界的认知，其实比我们想象的要简单得多；《文明的历史（全5册）》分为《发现者》、《创造者》和《探索者》三部。在《发现者》里，作者分四篇：“时间”、“陆地与海洋篇”、“自然篇”和“社会篇”，以独特的生动笔触把人类自古迄今所有伟大的发现和发明及其发现者和发明家再现在我们面前，别开生面地展示了绚丽多彩的人类文明史；《创造者》则重现了三千多年的文化艺术成就，栩栩如生地描述了创造我们璀璨文化遗产的杰出人物，丰富了人类世界的哲学、戏剧、文学、建筑、绘画、雕塑、音乐等等；《探索者》告诉我们西方文化所经历的三大探索时代：首先是先知和哲学家，其次是一个共同探索的时代，如修昔底德、托马斯・莫尔、马基雅弗利和伏尔泰，最后是社会科学的时代，人们面向着未来，却似乎被历史所支配着。这个时代的杰出人物有马克思、施本格勒、汤因比、卡莱尔和爱默生、马尔罗、柏格林和爱因斯坦等等。

《文明的历史》通过“时间”、“陆地与海洋篇”、“自然篇”和“社会篇”，以独特的生动笔触把人类自古迄今所有伟大的发现和发明及其发现者和发明家再现在我们面前，别开生面地展示了绚丽多彩的人类文明史；重现了三千多年的文化艺术成就，栩栩如生地描述了创造我们璀璨文化遗产的杰出人物，丰富了人类世界的哲学、戏剧、文学、建筑、绘画、雕塑、音乐等等；并将西方文化所经历的三大探索时代一一展现在人们面前：首先是先知和哲学家，其次是一个共同探索的时代，如修昔底德、托马斯・莫尔、马基雅弗利和伏尔泰，最后是社会科学的时代——人们面向着未来，却似乎被历史所支配着，这个时代的杰出人物有马克思、施本格勒、汤因比、卡莱尔和爱默生、马尔罗、柏格林和爱因斯坦等等。

《文明的历史》通过“时间”、“陆地与海洋篇”、“自然篇”和“社会篇”，以独特的生动笔触把人类自古迄今所有伟大的发现和发明及其发现者和发明家再现在我们面前，别开生面地展示了绚丽多彩的人类文明史；重现了三千多年的文化艺术成就，栩栩如生地描述了创造我们璀璨文化遗产的杰出人物，丰富了人类世界的哲学、戏剧、文学、建筑、绘画、雕塑、音乐等等；并将西方文化所经历的三大探索时代一一展现在人们面前：首先是先知和哲学家，其次是一个共同探索的时代，如修昔底德、托马斯・莫尔、马基雅弗利和伏尔泰，最后是社会科学的时代——人们面向着未来，却似乎被历史所支配着，这个时代的杰出人物有马克思、施本格勒、汤因比、卡莱尔和爱默生、马尔罗、柏格林和爱因斯坦等等。

★著名文学派史学家丹尼尔·布尔斯廷的史诗性巨著，影响深远的世界历史三部曲；★在美国出版后引起轰动，畅销30余年，已被译成20多种文字；★历史与科普的完美结合，内容详实而趣味盎然；★改变人类对世界的认知，其实比我们想象的要简单得多；《文明的历史（全5册）》分为《发现者》、《创造者》和《探索者》三部。在《发现者》里，作者分四篇：“时间”、“陆地与海洋篇”、“自然篇”和“社会篇”，以独特的生动笔触把人类自古迄今所有伟大的发现和发明及其发现者和发明家再现在我们面前，别开生面地展示了绚丽多彩的人类文明史；《创造者》则重现了三千多年的文化艺术成就，栩栩如生地描述了创造我们璀璨文化遗产的杰出人物，丰富了人类世界的哲学、戏剧、文学、建筑、绘画、雕塑、音乐等等；《探索者》告诉我们西方文化所经历的三大探索时代：首先是先知和哲学家，其次是一个共同探索的时代，如修昔底德、托马斯・莫尔、马基雅弗利和伏尔泰，最后是社会科学的时代，人们面向着未来，却似乎被历史所支配着。这个时代的杰出人物有马克思、施本格勒、汤因比、卡莱尔和爱默生、马尔罗、柏格林和爱因斯坦等等。

许多我们习以为常的生活方式、行为举止、精神信仰，都可以追根溯源到文明破晓之时。 本书从宗教与人类文明初始阶段的关系入手，描述了美索不达米亚、古埃及、古印度、古希腊、古罗马、古代欧洲、古代中国、古代非洲、古代美洲等地上古时期与宗教有关的民俗、神话、礼仪、史事、传说，从现象学的角度分类整理并做理论概括，由此探究宗教的本质。作者从现象本身出发，以历史/比较的形式展示了宗教在各民族文化中丰富多样的表现形态，并对史前文化和早期文明做出了整体性描述。而努力更多地理解世界各民族的宗教，则是这部宗教现象学经典的主旨。 追溯祖先的仰望，直观宗教的本质，一部“宗教现象学”的奠基之作，一部比肩《金枝》的学术经典。历经三十年曲折，中文版推出。